بنام خدا

سالروز شهادت بانوی آبها حضرت فاطمه زهرا (س) بر عاشقان اهلبیت تسلیت باد

 بسم الله الرحمن الرحيم

دوستان سلام

به غرفۀ اینترنتی انتشارات هُدهُد خوش آمدید.

این انتشارات در دو دهه فعالیت خود کتب متعددی را چاپ و منتشر نموده که به قسمتی از آنها در انتهای این متن اشاره شده است.

هم اکنون دفتر مرکزی این انتشارات در شهر قم است ولی گسترۀ فعالیت و ارائۀ خدمات آن ،سراسر کشور می‌باشد. لذا در صورتی که اثری برای چاپ دارید می‌توانید از خدمات مشاوره‌ای رایگان ما بهره‌مند شوید.

هرگونه سؤال در مورد چاپ و نشر اعم از استانداردهای بین‌المللی و داخلی کتاب ؛ قیمت‌های کاغذ ، چاپ ، لیتوگرافی ، حروفچینی ، کارهای صوتی تصویری ، طرح جلد ، ترجمه ، ویراستاری ، شابک ، فیپا ، بازاریابی و غیره را در قسمت «نظرات» وبلاگ بنویسید و یا به ایمیل ما ارسال فرمائید  تا پاسخ داده شود و در صورت لزوم قرار ملاقات حضوری و یا تلفنی گذاشته شود.

                                                                                با آرزوی سعادت و سلامت شما

                                                                         مدیر انتشارات هدهد – محمد حسین صادقی

www.hodhod.org

قسمتی از فعالیتهای سابق انتشارات هدهد:

• شبهای آفتابی / مجموعه شعر  / محمد حسین صادقی
• ستاره‌ها و اشاره‌ها / مجموعه شعر / محمد حسین صادقی
• تو شبیهی به شهید / مجموعه شعر / محمد حسین صادقی
• زیبا ولی شکستنی / مجموعه داستان / محمد حسین صادقی
• گوهر آباد / مجموعه داستان / محمد کریم احمد پناهی
• پروانه ها / نمابشنامه منظوم / محمد حسین صادقی
• زیباترین درخت / نمایشنامه منظوم / محمد حسین صادقی
• بچه های سیمرغ / مجموعه شعر / محمد حسین صادقی
• در فرات ایثار / مجموعه شعر / محمد حسین صادقی
• اشک مُنوّرها / مجموعه شعر / محمد حسین صادقی
• بچه گربه ها / ترجمۀ منظوم از انگلیسی / محمد حسین صادقی
• کندوی مزامیر / مقاله و تحقیق و شعر / محمد حسین صادقی
• نسیم باغ توسل / مجموعه شعر / حاج نعمت الله صادقی
• سطرهای اشک و خون / مجموعه شعر / حاج نعمت الله صادقی
• جانباز کوچک / مجموعه شعر / محمد حسین صادقی
• زمزم هدایت / مجموعه شعر / مرتضی بخشنده
• راهنمای تخت جمشید ( با CD) / محمد حسن خواجه عبداللهی
• تخت جمشید ، سرود جاودانۀ سنگها ( مقاله) / محمد حسن خواجه عبداللهی
• شوشتر ، گنجینۀ مهندسی آب ایران باستان  ( با CD) / محمد حسن خواجه عبداللهی
• شهر سه هزار سالۀ دوراونتاش ، چغازنبیل ( با CD) / محمد حسن خواجه عبداللهی
• چغازنبیل به زبان انگلیسی ( با CD) / محمد حسن خواجه عبداللهی
• نقش‌های جاویدان نقش رستم ( با CD) / محمد حسن خواجه عبداللهی
• ایذه ، گنجینۀ جاویدان نقش_برجسته‌ها ( با CD) / محمد حسن خواجه عبداللهی
• شوش ، پایتخت کهن ایران پر افتخار ( با CD) / محمد حسن خواجه عبداللهی
• پاسارگاد ، پایتخت و آرامگاه کورش بزرگ ( با CD) / محمد حسن خواجه عبداللهی
• کارت پستال‌های جاذبه‌های گردشگری استان خوزستان / محمد حسن خواجه عبداللهی
• .....................

زیر چاپ :

• جواهرالحکمة و الموعظة / حدیث و شعر / مرحوم آیت الله رحیم رحیمی / ترجمه و تحقیق از : حسن رحیمی
• ارزیابی درونی بخش زنان و مامائی / تحقیق  / دکتر احمد بهروز (عضو هیئت علمی دانشگاه جندی شاپور اهواز
• حافظ بزرگ / محمد حسن خواجه عبداللهی
• سعدی ، مرد نکونام/ محمد حسن خواجه عبداللهی

برای دیدن تصاویر جلد بعضی از کتاب ها اینجا را کلیک کنید

جهانی بیندیشیم ؛ منطقه‌ای عمل کنیم

هوالجمیل

سلام ، خوش آمدید

welcome to hodhod publication

hodhodbooks@yahoo.com

انتشارات هدهد : ارائه کننده کلیه خدمات چاپ و نشر

(با بهترین کیفیت ، کوتاهترین زمان و مناسب‌ترین قیمت)

و مشاوره رایگان.

هوالجمیل

با سلام

خوش آمدید

از اینکه این صفحه را برای بازدید انتخاب کرده‌اید سپاسگزاریم.

امیدوارم وقت شریفتان در اینجا به هدر نرود.

شما را به وبلاگ‌های دیگرم نیز دعوت می‌کنم:

در قلمرو آفتاب

و باران که شعر نگاه من است

پسورد عالم غیب

اورانیوم عشق (انگلیسی)

نظرات و پیشنهادات شما را به دیدۀ منّت و سپاس خواهیم نگریست.

باز هم منتظر حضور با صفای شما هستیم

ارادتمند

هدهد 

 hodhodbooks@yahoo.com

بسم الله الرحمن الرحیم

دوستان سلام ، خوش آمدید

هدف من از ایجاد این وبلاگ دو چیز است : هم تفریحی بنام وبلاگ نویسی ، هم معرفی شغل و کسب و کار خود ، یعنی هم فال هم تماشا.

البته شغل ما هم مثل بقیه مشاغل روش و سبک و اسلوب خاصی دارد و بیشتر مشتریان ما ناشران معمولاً از آشنایان و دوستانمان هستند و قدر مسلم از طریق اینترنت (در ایران) نمی‌شود آنچنان که باید و شاید به کسب و کار حلال و قانونی پرداخت ولی این دلیل نمی‌شود که صاحبان مشاغل از این عرصۀ جهانی غافل بمانند ، من نیز.

حداقل سودی که من از این وبلاگ می‌برم دو چیز است : اول اعلام موجودیت و معرفی و بازاریابی و تبلیغ کسب و کار و آثارم و ایجاد غرفه‌ای برای زیارت دوستان قدیمی ؛ و دوم: آشنا شدن با دوستان جدید و فرهیختگان و صاحبنظران و اندیشمندان و البته این نکته از نکته اول مهمتر است. هرچه هست با هدفی مقدس وارد این عرصه شده‌ام و شاید به نوعی ادای تکلیف به حساب آید.

امیدوارم وقت گرانبهای شما مهمانان گرامی در این وبلاگ به هدر نرود و ما را از نظرات خود نیز محروم نفرمائید.

والسلام

محمد حسین صادقی

مدیر انتشارات هدهد

بسم الله الرحمن الرحيم

گزارشی از یک سفر ملکوتی

گزارش سفر همیشه شنیدنی و لذتبخش است مخصوصاً اگر گزارش معراج پیامبر به کلام خداوند باشد ، در اینجا خداوند زیباترین سفر یک انسان کامل را برای ما عاشقان تعریف می‌کند و دل ما را آب می‌اندازد.

داستان معراج یکی از زیباترین و دل‌انگیز ترین و در عین حال رازناک ترین تجربۀ زندگی پر برکت رسول اعظم است . در قرآن کریم در دو سوره به این نکتۀ بسیار مهم و شورانگیز اشاره شده است : یکی آیات اول سورۀ مبارکۀ اسری (بنی اسرائیل ) و دیگری در هجده آیۀ آغازین سورۀ مبارکه نجم که آن را بعنوان عیدی برای شما دوستان عزیز در نظر گرفته‌ام. (از ترجمۀ مرحوم الهی قمشه‌ای) در آیات زیر دقت و تفکر کنید و لذت ببرید ، فکر نمی‌کنم در این جهان لذتی از این بالاتر وجود داشته باشد که سفرنامۀ معراج رسول الله را از خداوند متعال بشنویم و از او تقاضای معراج کنیم. (اللهم ارزقنا) البته بهتر است حتماً متن قرآنی آن را نیز بخوانید تا به سرچشمۀ لذت دست یابید ، طبق معمول ملتمسین دعا را هم فراموش نکنید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد (ص).

اللهم صل علی محمد و آل محمد کافضل ما صلیت علی ابراهیم انک حمید مجید

بنام خدای بخشندۀ مهربان

قسم به ستاره (ثریای نبوت) چون فرود آید - 1- که صاحب شما [محمد(ص)] هیچگاه در گمراهی و ضلالت نبوده است - 2-  و هرگز از روی هوای نفس سخن نمی‌گوید -3- سخن او ، هیچ غیر وحی خدا نیست -4- او را (جبرئیل ، همان) فرشتۀ بسیار توانا (به وحی) علم آموخته است -5- همان ملک مقتدری که بصورت کامل (ملکوتی) بر رسول جلوه کرد -6- و آن رسول در افق اعلای کمال بود -7- آنگاه نزدیک آمد و بر او (به وحی حق) نازل گردید -8- (بدان نزدیکی که) با او به قدر دو کمان یا نزدیکتر از آن شد -9- پس خدا به بندۀ خود وحی فرمود آنچه را که هیچکس درک آن نتواند کرد -10- آنچه (در عالم غیب) دید دلش هم حقیقت یافت و کذب نپنداشت -11- آیا کافران آنچه را رسول (در شب معراج) مشاهده کرد انکار می‌کنند؟ -12- و یکبار هم رسول او را (جبرئیل) مشاهده کرد -13- در نزد مقام سدرة المنتهی -14- بهشتی که مسکن متقیان است در همان جایگاه سدره است -15- چون سدره می‌پوشاند آنچه را که احدی از آن آگاه نیست -16- چشم (محمد) از حقایق آن عالم آنچه را باید بنگرد بی هیچ کم و بیش مشاهده کرد -17- آنجا از بزرگتر آیات حیرت انگیز پروردگار را به حقیقت دید -18-

اللهم ارزقنا بحق محمد و آل محمد

اللهم صل علی محمد و آل محمد کافضل ما صلیت علی ابراهیم انک حمید مجید

والسلام  / محمد حسين صادقي

استفاده از این مطلب با ذکر مأخذ بلامانع است.

بنام خدا

اصلاحات یعنی تحقق شعار استقلال ، آزادی ، جمهوری اسلامی

مردم با شعار استقلال ، آزادی ، جمهوری اسلامی انقلاب کردند و می دانند که این شعار به معنی واقعی کلمه محقق نشد، حال به همین وضعیت راضی هستند و حاضر نیستند یک شعار غیر عملی دیگر را تجربه کنند. اگرچه از انقلاب بجز نام نمانده است ولی هرچه هست بهتر از نابسامانی و آشوب و خونریزی های بیکران است. آنهائی هم که آنسوی آبها نشسته‌اند و دائم خواب انقلاب و سرنگونی رژیم می‌بینند می‌دانند که هرگز به این هدف نخواهند رسید ولی بخاطر پولهائی که از این و آن گرفته اند مجبورند گاهگاهی عرض اندام بکنند و برای این ملت و مملکت خط و نشان بکشند. وقوع انقلابی مثل انقلاب 57 دیگر غیر ممکن است ، اگر رژیمی مثل رژیم شاه و رهبری مثل امام خمینی (ره) و مردمی مثل نسل اولی‌ها و شرایط زمانی مثل آن روزگار پیدا شود وقوع هر انقلابی حتمی است ولی بدون این شرایط (و حتی یکی از این شرایط) وقوع هیچ انقلابی ممکن نیست اما وجود بحرانهای سخت و وحشتناک که هیچ شباهتی به انقلاب ندارند در هر زمانی ممکن است و مردم از همین روز وحشت دارند.

مردم علیرغم تمام نارضایتی‌ها، باز از این رژیم راضی هستند و تنها چیزی که همیشه می‌خواسته‌اند و می‌خواهند «اصلاحات» است و اصلاحات یعنی انقلاب بدون خونریزی ، یعنی انقلابی آرام و معقول و منطقی و قانونی در انقلاب ، اصلاحات یعنی تحقق شعار استقلال آزادی جمهوری اسلامی. مردم در سه انتخابات ریاست جمهوری همین پیام را برای مسئولین کشور ارسال کردند ولی حجم متراکم شعارهای سیاسی و مساعد نبودن شرایط ، باعث عملی نشدن مطالبات به حق مردم شد؛ از طرفی این حقیقت به اثبات رسید که اجرای اصلاحات فقط در ید قدرت رهبر است و هیچکس جز ایشان نمی‌تواند اراده و آرزوی مردم را محقق کند. مسئولین نظام هر راهپیمائی را نوعی رفراندوم می‌دانند که مردم دوباره و چند باره آنها و نظام و وضعیت موجود را تأئید کرده اند و دیگر نیازی به اصلاحات نیست ، معمولاً در پایان هر راهپیمائی قطعنامه‌ای هم به تمام کشور دیکته می‌شود که بگویند مردم تصمیم گیرنده هستند ولی حقیقت امر این نیست، بسیاری از راهپیمایان شاید به رهبری هم انتقاد داشته باشند ولی این مسئله را مانع شرکت خود در این اردوی دشمن ستیز نمی‌دانند چون منافع ملی و مذهبی و آرمانی خود را در خطر می‌بینند. بدون شک یکی از عوامل اتحاد و فداکاری و از خودگذشتگی ما ، دشمنان احمق ما بوده و هستند، دشمنانی که هم اینک در دو سوی مرزها در کمین ما نشسته اند و خودشان هم می‌دانند که ملت بزرگ ایران را نمی‌توانند مرعوب خود کنند ولی نا امید هم نیستند چون آیندۀ بدون رهبر در پیش است و زمان ماهیگیری از آب گل آلود جبراً و قهراً فرا خواهد رسید و دیگر آنها مجبور نیستند میلیاردها دلار صرف کنند و نیروهای نظامی خود را به کشتارگاه ایرانیان بفرستند و دست خالی هم برگردند ، زیرا زمان و خودی‌ها ، بعد از رهبر دوم ، اینکارها را بدون مزد و مواجب برای بیگانگان انجام خواهند داد و مملکت را به خاک و خاکستر خواهند نشاند.

هرچه هست مردم به نظام و تمامیت ارضی خود علاقه دارند و عشق می‌ورزند ، اصلاحات را نیز راه عبور از بحران آینده می‌دانند و هدفی جز اعتلای نظام و سربلندی ایران اسلامی ندارند و شدیداً نگران حوادثی هستند که بعضی از مسئولین خوش خیال آن را بعید ولی مردم آن را قریب میدانند.

 به راستی چه باید کرد؟ اگر تمام حقیقتها و واقعیتها را کنار هم بگذاریم به همین نکته می‌رسیم که بحث اصلاحات را در جامعه گسترش دهیم و زمینه های تغییر قانون را فراهم آوریم و البته شاید مسئولین هم در انتظار چنین خواسته های شفاف و واضح  از طرف مردم باشند. در غیر اینصورت به آمال و آرمانهای شهدا خیانت کرده‌ایم و به عذاب الهی دچار خواهیم شد.

والسلام  / محمد حسين صادقي

استفاده از این مطلب با ذکر مأخذ بلامانع است. 

In The Name of God

(Some of my English free verses & poems)

‎

Heritage

Only a garden of delightful words

in which we may live and love ‎

is our high precious heritage of the whole past.‎

All of the kings and their subjects vanished

by the powerful hands of wind. ‎

All of us will also join them till midnight.‎

and the remainder of us is the same:‎

disappeared graves,‎

forgotten names

and broken swords.‎

For our lucky and optimistic ancestors ‎

the semi-precious treasure of us ‎

in which they will live and love ‎

is only a garden of delightful words

if we can cultivate now.‎

The rest will be winged till the dawn.‎

‎ ‎

Persian Hoopoe

‎2005-09-20‎

Superpower ‎

The bloodshed flourishes the frosty nights

when the devilish disbelievers ‎

abuse the holy names and books

‎-as the most effective hooks- ‎

to attract the cattle of misbelievers

and encourage them to fly to Paradise

by exporting other nations to Hell.‎

We were attacked in such cold gloomy nights

during our honorable bright history.‎

Let the Paper Tigers labels us Terrorists.‎

We love all nations and religions

and this peaceful faith is our first vulnerable spot,‎

for external abusers. ‎

We hate the ugly face of war

but love the purplish visage of defense,‎

and one who makes martyr of himself

is the real superpower,‎

and this is our next Achilles Heel,‎

particularly for internal users.‎

Persian Hoopoe

June-2005‎

The faith tree

The branches of a tree

never fight against each other.‎

But we, users of its shade and fruits, ‎

dogmatically, break the branches

to make helves and arrow and bludgeons

for killing each other and cutting roots of the tree.‎

We even make cross to crucify Messiah.‎

Oh, what did we, Jacks of all trades,‎

do with the faith tree and religions.‎

Persian Hoopoe

June-2005‎

The Survival of The Fittest  ‎

‎…and spring is the revolution of flowers‎

‎…and they are picked and fluttered‎

‎…and the thorns come to throne‎

‎…and the opportunist gadflies wear the crown

‎…and the butterflies are slaughtered‎

‎…and the candle of peace cries till the next spring‎

‎…and the new flowers will be picked and fluttered‎

‎…and the new thorns come to new throne‎

‎…and so on ….‎

‎…and the spring is the shambles of flowers.‎

By : Persian Hoopoe

June/2005 ‎

‎

To Revive

A flower can return us to paradise

and put our connection to an endless end.‎

A flower can create us anew

and refresh our joyful missing memories.‎

And no differ whether a wild or a hot-house one ‎

Only a flower…‎

Only a flower?‎

Alas, what did we do??‎

We wrongdoer creatures destroyed and burnt  ‎

One hundred and twenty four thousands

‎                               gardens of  real flowers.‎

And consequently, we, loathsome nasty sinners

were sentenced to wash our faces ‎

‎               in a cesspool of cruelty each morning,‎

breathe the putrefied air of discrimination till evening,‎

and go to bed with nightmares and devilish sex dreams.‎

Such a filthy place is our reward ‎

and the next hell is worse than this, if‎

there weren't any flower to return us to lovesickness.‎

Oh, my hidden flower

‎                 all of the windows are waiting ‎

‎                                      for your reviving fragrance.  ‎

By : Persian Hoopoe ‎

June /2005‎

©استفاده از این مطلب با ذکر مأخذ بلامانع است.©

                                                           هوالجميل

عرفان در هزاره‌ي  سوم

تمام انسانها در حد خود عارفند، به لحاظ فطرت مشتركي كه دارند.

دين و عرفان يكي هستند، اگرچه بعضي‌ها بخاطر دكانهايشان آنها را از هم جدا و در تضاد مي‌دانند. پس عرفان عين سياست و سياست عين عرفان است.

در عرفان تمام اديان و مذاهب و مكاتب محترمند. اگرچه پيروان بعضي از اديان (مثل ما) خود را بالاتر از ديگران مي‌دانند. حتي مقلدين بعضي از آيات عظام ، مجتهدين ديگر و مقلدين آنها را نيز قبول ندارند.

عرفان، تصوف نيست ولي تصوف نوعي عرفان است .

عرفان ، رياضت و گوشه گيري و چله نشيني نيست ولي اينها هم مي‌توانند در تربيت نفس مؤثر باشند

عرفان ، غيبگوئي و باطن بيني و طي‌الارض و غيره نيست ولي اينها هم مي‌تواند ثمره‌ي خلوص و تزكيه نفس باشد.

عرفان به ريش و پشم و اخم و عبا و سجاده و ... نيست.

عرفان ، رهبانيت نيست.

در عرفان، با استاد مي‌توان سريعتر به هدف رسيد ولي تنها هم ميشود سفر كرد.

احترام به استاد در هر حال لازم است واين به معني مريد چشم و گوش بسته شدن نيست.

عرفان يعني فكر بد به ذهن راه ندادن و هر روز يك خوبي به خوبيهايت اضافه كردن و اين يعني جهاد اكبر.

عرفان يعني خدمت به خلق و ترويج خوبيها و جلوگيري از بديها و حق‌كشي‌ها  و اين يعني جهاد اصغر.

عرفان يعني در هر حال ، شهيد زندگي كردن.

عرفان يعني اراده و اراده نام اصلي انسان است.

و عرفان يعني  يك لقمه نان حلال و اين يعني رهائي از چهار دوزخ حرص، حسد، بخل و طمع.

حكومتها عارفهاي رسمي را دوست دارند و حتي مريدشان ميشوند چون كاري به كار سياست و آنها ندارند.

عارف واقعي دكان و دستك ندارد.

وقتي از يك گل لذت مي‌بري و تمام سلولهايت پر از عشق به خالق آن مي‌شود، عارفي.

عرفان يعني شناخت، هيچكس نمي‌تواند كاملاَ خودش و هستي را بشناسد پس هيچكس عارف كامل نيست و همه تا اندازه‌اي خود و هستي را مي‌شناسند يعني همه در حد خودشان عارفند و بايد روزانه يك قدم در اين معرفت پيش بروند.

عرفان يعني شناخت وجود، رضايت از وجود، به هدر ندادن وجود، عشق به وجود، بهره بردن از وجود، و حل شدن در وجود.

عرفان يعني آزادگي و آزادگي يعني پايبند بودن به رعايت حقوق خودت و ديگران.

اومانيسم بر اصالت انسان تكيه دارد، اگزيستانسياليسم بر اصالت وجود، سوسياليزم بر اصالت جامعه، و ليبراليزم بر آزادي بي قيد و شرط انسان ولي عرفان بر اصالت «خدا» تكيه دارد و همه چيز را در مدار حق تعريف مي‌كند.

عرفاني كه انسانها را از جامعه منزوي مي‌كند و آنها را نسبت به سرنوشت خود بي‌تفاوت مي‌نمايد دستاويزي است براي حكومت شيطان و شيطان صفت‌ها.

عرفان يعني حق شناسي، حق در بين مخلوقاتش است، و مخلوقاتش بخاطر جاني كه به آنها داده حق حيات و لذت بردن از آن دارند. لذا دفاع از حق ايجاب مي‌كند كه عارف هميشه در صحنه‌هاي نبرد حق عليه باطل باشد و خود را عاشقانه فداي حق و حقيقت كند.

عرفان ، صحنه‌ي دائمي نبرد خير و شر است. انسان و شيطان هميشه در نبردند و عارف بايد فرماندهي اين عمليات هميشگي را بعهده داشته باشد.

عرفان تركيبي است از عشق و تنفر. كسي كه عاشق يك گل است نمي تواند نسبت به گلچين متنفر نباشد و فرياد نزند و خود را فداي معشوقش نكند. وعارف چون ادعا دارد كه عاشق هستي است نمي تواند (و نبايد) نسبت به تخريب و آلودن هستي كه انسان گل سر سبد آن است بي‌تفاوت و

ساكت باشد.

عرفان يعني تحقيق ، تفكر، تدبر، تعقل و تذكر دائمي، واين از دستورات مؤكد قرآن كريم است.

عرفان و فلسفه و اخلاق در آغاز يكي بودند و در اصل يكي هستند. فلسفه و اخلاق دو بال عرفان - عرفان و اخلاق دو عصاي فلسفه  - و فلسفه و

عرفان دو بازوي اخلاق به حساب مي‌آيند. هيچيك از اين سه به تنهائي به هدف و مقصود نمي‌رسد. فلسفه، حركت مي‌آفريند، اخلاق، آن حركت را بوسيله‌ي افراد در بطن جامعه جاري مي‌كند و عرفان به آن حركت رنگ عشق مي زند و آن را شيرين و لذتبخش و دوست داشتني مي‌كند. پس جوهره‌ي عرفان عشق است كه در فلسفه و اخلاق محض خبري از آن نيست. هرجا فلسفه يا اخلاق عاشقانه پيدا كرديم عرفان را يافته‌ايم. فلسفه و اخلاق بدون عرفان هم مي‌توانند وجود داشته باشند ولي عرفان واقعي بدون فلسفه و اخلاق نمي‌تواند وجود داشته باشد و لذا عارفان برجسته هرسه را با هم داشته و دارند.

اگر هستي را باغي زيبا فرض كنيم، فلسفه درباره‌ي علل وجودي و ماهيت و غايت آن بحث و روشنگري مي‌كند، اخلاق، ساكنين باغ را به همزيستي مسالمت آميز با يكديگر و باغ دعوت مي‌كند و عرفان با حل كردن مردم در باغ و باغ در مردم، آنها را به وحدت مي‌رساند و به آنها لذتي سرشار از رضايت و محبت و خلوص و فداكاري و دفاع از باغ مي‌دهد.

فلسفه و اخلاق و عرفان ، هرسه ايده‌هائي جهاني هستند و ريشه در فطرت مردم دارند اما وقتي در انحصار فقه خاصي در مي‌آيند از هم جدا مي‌شوند وحتي به خصومت با يكديگر مي‌پردازند. بعنوان مثال در اسلام عزيز خودمان گروهي از فقها فلسفه را قبول ندارند، گروهي عرفان و گروهي اخلاق محض را و البته كساني هم هستند كه علاوه بر فقه، اهل فلسفه و اخلاق و عرفان هم هستند و اين نشان مي‌دهد كه تمام آن جدائي‌ها بر اساس قرائت خاصي از دين است وگرنه همه با هم متفق‌القول بودند. فقه به لحاظ ماهيت وجودي‌اش نمي‌تواند جهانشمول باشد و حتي در يك دين و مذهب خاص هم قابل تعميم نيستند و فقط احكام مربوط به خودشان را قبول دارند و حتي براي بعضي از «غير خودي‌ها» مثل فلسفه و عرفان حكم ارتداد صادر مي‌كنند. فقه در زندگي پيروان اديان مختلف جاري است و هركس طبق فقه خود عمل مي‌كند، حتي بيدينها هم فقه مربوط به خودشان دارند و به اصولي پايبندند، نمي‌شود فقه را از زندگي مردم خارج كرد و هرجا عرفان و فلسفه دست به چنين حركتي زده‌اند توسط متيدنين محكوم و مطرود شده‌اند، هركجا هم فقه خواسته عرفان و فلسفه را تحت سيطره خود درآورد با عكس‌العمل انديشمندان مواجه شده و پيروان خود را از دست داده‌ است. نكته مهم اينجاست كه صاحبنظران اين چهار حوزه مخصوصاَ فقه بايد با حركت جهاني هماهنگ شوند وگرنه از فتح قله‌هاي آينده باز مي‌مانند و اين تنها به ضرر خودشان است چون دين از بين نمي‌رود ولي به طرق ديگر ظهور مي‌يابد.

آينده در قلمرو عرفان است، نه به اين صورت كه تمام رؤساي حكومتها عارف شوند و تمام شهرها پر از خانقاه و معبد گردد بلكه به اين معني كه مردم به شناخت بيشتر و بهتري از خود و هستي مي‌رسند، ديوار تعصبات جاهلي را مي‌شكنند و با حقوق فرد و جامعه بيشتر الفت مي‌گيرند و در بسياري از امور، حق و حقيقت بر روابط مردم حكمفرما خواهد شد. عرفان تنها راه نجات جامعه بشري است كمااينكه علاقه به آن در بين تمام ملتها مشاهده مي‌شود. لذا هزاره‌ي سوم را بايد عصر تجلي عرفان اجتماعي و اجتماع عرفاني بدانيم و در اين راه تلاش كنيم.

والسلام

محمد حسين صادقي

استفاده از این مطلب با ذکر مأخذ بلامانع است.

هوالجميل

آواي نسل سرخ

نسلي كه سوخت غير شهادت هنر نداشت

غير از دفاع فرصت كار دگر نداشت

تا چشم خود گشود فقط خون و ناله ديد

جز در خطوط حادثه  گشت و گذر نداشت

معشوقهاي ما همه در حجله سوختند

در غربتي عظيم كه تصويرگر نداشت

از شعر سرخ ، دلقك و مطرب طلب مكن

غير از شهيد ، اين ادبيات ، بر نداشت

نسلي كه سوخت معجزۀ قرن را نگاشت

هرگز وليك دعوي شق القمر نداشت

سخت است درك لذت ما نسل سوخته

نسلي كه پر كشيد ولي بال و پر نداشت

شد در حريم عشق فدا نسل خون نگار

عشقي كه قلب دهر از آن پاكتر نداشت

ناآشناست لهجۀ ما پابرهنگان

جائي كه بند كفش جز از مُد خبر نداشت

جز آن يلان سبز كه خفتند در غبار

اين كاروان مخاطب "فهميده" تر نداشت

مانند يك غريبۀ ناهمزبان گذشت

نسلي كه جز براي شما دردسر نداشت

ما منقرض شديم ولي تيغ تيز نقد

حتي براي محو شهادت حذر نداشت

اين شعر خشك سرفۀ يك شيميائي است

ققنوس عشق، بهتر از اين ، شعر تر نداشت

والسلام – محمد حسين صادقي –

زرقان – 24 / 4 / 1384

بسم الله الرحمن الرحیم

پسورد عالم غیب / عاشق و معشوق / موج آفرینها / عشقبازی

اول : نمیدانم خداوند متعال چه اسرار عظیمی در ذکر صلوات نهفته است ولی همینقدر میدانم که پَسوُرد ورود به عالم غیب و ملکوت را رایگان در اختیار ما گذاشته است و این یکی از نعمتهای آشنا و ناشناختۀ خداوند است که هیچکس نمیتواند شکر آن را بجا آورد مگر با صلوات که آنهم شکر دیگر و صلوات دیگری میخواهد. پس بیائید قدر این نعمت را بدانیم و از برکات آن در دنیا و آخرت بهره مند شویم به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.

اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم.

دوم : از خیابان عبور می‌کنی ، یک نفر صدایت می‌کند ، برمی‌گردی دوستت را می‌بینی و سلام می‌کنی و پاسخ می‌گیری، در صلوات هم همینطور است ، یک نیروی غیبی آشنا (که عاشق توست) ترا همیشه صدا می‌زند ، اگر وصل باشی متوجه صدا می‌شوی و سلام و صلوات می‌فرستی، در این لحظه در کانون توجه و محبت معشوق ازلی قرار گرفته‌ای و خوشا به حالت ، ملتمسین دعا را نیز فراموش نکن به بحقیقت صلوات بر محمد و آل محمد.

اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم.

سوم : ریگی در دریاچه می‌اندازی ، موجی بوجود می‌آید و تا کرانه‌های دور می‌رود و برمی‌گردد ، صلوات نیز اینگونه است ، با هر صلوات موجی در عالم هستی ایجاد می‌کنی که تمام هستی و اقطار سماوات را فرا می‌گیرد و کائنات را در می‌نوردد تا به موج‌آفرین اصلی برسد و دوباره آن موج را به سوی خودت برگرداند. آنک تو پاسخ سلام و صلواتت را گرفته‌ای چون سلام مستحب است و پاسخ آن واجب ، و پاسخ آنها نیز خود سلامی است که پاسخی واجب از ناحیۀ تو می‌طلبد تا ناز و نعمت بیشتری نصیبت کند و اینگونه است که اقیانوس بیکرانۀ عشق و شور و مستی هیچگاه از تموّج نمی‌افتد. پس حالا که چنین است بیائید با هم در عالم هستی موج ایجاد کنیم و جلوه‌های زیبایش را به تماشا بنشینیم با ذکر صلوات بر محمد و آل محمد.

اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم.

چهارم : تا حالا عاشق شده‌ای یا بوده‌ای؟ پس «چنانکه افتد و دانی»  عاشق و معشوق ، هر دو ، هم عاشقند هم معشوق. یعنی هردو یک روحند در دو قالب. محمد هم حبیب خداست هم محبوب او. هم عاشق خداست هم معشوق او ، چون حضرت رب‌الارباب فرمود : ان الله و ملائکة یصلون علی النبی ( و خواست ما را هم وارد این حلقه‌های لایتناهی عشق کند که فرمود): یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما. پس حالا که به تمام آفرینش رخصت و فرصت عشقبازی داده شده عرض می‌کنیم خداوندا ما را هم از مصادیق «یا ایها الذین آمنوا» قرار بده و ایمان ما را نسبت به عروةالوثقای صلوات مستحکم گردان ، به حق نعمت وجود محمد و آل محمد.

اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم.

والسلام

محمد حسين صادقي

استفاده از این مطلب با ذکر مأخذ بلامانع است.

هوالجمیل

جنگ زشت است ولی دفاع زیباست

1 - نه فقط انسانها بلکه تمام موجودات زنده از قلمرو خود دفاع میکنند/ معمولاً همیشه غنی ترین منابع ثروت مورد هجوم و تجاوز اشغالگران غاصب قرار میگیرد/ پذیرش سلطه اشغالگران مساویست با مرگ/ مدافعین قلمروها در صورت مقاومت، قوی تر میشوند/ و این داستان همیشگی ایران است/ و امروز از همیشۀ تاریخ خود قویتریم/ و دشمنان میدانند که ایران با عراق و افغانستان خیلی تفاوت دارد.

2 -  جنگ زشت است ولی دفاع زیباست/ گفتمان اسلام گفتمان صلح است/ پیامبر ما پیامبر رحمت است/ دین ما دین تفکر و اندیشمندی و فرزانگی است/ جهاد بر علیه متجاوزین و ظالمان والاترین دستور فطری دین ماست.

3 - شهدا نمادهای مقاومت و هویت دینی و ملی ما هستند و دشمنان ما این را بهتر از ما درک کرده اند که در صدد  حذف نام و خاطره های آنها هستند/ فرصت طلبان خودی همیشه در طول تاریخ از خون شهدا استفادۀ ابزاری کرده اند همانگونه که از قرآن و اهلبیت(ع)./  هرکدام از شهدا در حد خود باب الحوائج هستند (این عقیدۀ من است حتی اگر هفت میلیارد نفر با آن مخالف باشند.)

4 - شهدا جنگ طلب نبودند مثل امامشان/ در این رابطه "داستانک" مندرج در قسمت "تجلیل از صلح" را ملاحضه فرمائید.

5 - شهدا دچار جوٌزدگی نشدند/دشمن در خانه ما بود و دفاع از قلمرو نیازی به فلسفه و تحلیل علمی نداشت/ و اگر از وطن و ناموس ملی دفاع نمیکردیم از حیوانات کمتر بودیم.

6 - جنگ بهترین و با غیرت ترین نیروها را از ما گرفت و ما نااهلان را وارث آنها کرد/ هدف دشمن نیز از بین بردن سمبلهای غیرتمندی و جوانمردی بود، استفاده از منابع اقتصادی در اولویت دوم قرار داشت.

7 - دشمن همیشه برای فروش سلاحهای جدیدش نیاز به جهان سوم دارد تا از آنها به عنوان موشهای آزمایشگاهی استفاده کند و بهترین بهانه برای آتش افروزی، اختلافهای قومی و فرقه ای و مذهبی است و ما خیلی وقتها آب به آسیاب آنها میریزیم.

8 - وقتی که بحث از ادامه دادن راه شهدا پیش می آید تمام انگشتها به سوی جوانان نشانه میرود/ وقتی که بحث از فراموش شدن شهدا و ارزشها پیش می آید باز هم تمام انگشتهای مبارک روی جوانان که همیشه نردبان ترقی دیگران بوده اند متمرکز میشود/ ولی مسئولینی که سالهاست بیت المال را صرف جنگهای جناحی خود کرده اند و بر علیه هم و دیگران حربه تکفیر به کف گرفته اند فراموش میشوند.

9 - تقریباً دو دهه از اتمام جنگ میگذرد و خود جنگ دیگر در جامعه ما موضوعیت ندارد ولی نوشتن دربارۀ جنگ همیشه و همه جا موضوعیت دارد بخصوص برای حفاظت از صلح و پیشگیری از یک جنگ خانمانسوز دیگر که فقط آنوفل ها را به نان و نوا میرساند و آنها را تبدیل به دایناسورهای اقتصادی میکند.

10 - ادامه راه شهدا به معنی تأیید بی چون و چرای سیاستها و اعمال مسئولین نیست/ ادامه دادن راه شهدا یعنی حضور آگاهانه و دلسوزانه در تمام صحنه ها و نظارت بر عملکرد مسئولین و صاحب منصبان/ یعنی تشویق و تبلیغ حق و عدالت و دفاع از آنها/ یعنی اعتراض بر علیه مافیای تکاثر/ ادامه دادن راه شهدا یعنی وجدان کاری/ یعنی باج ندادن و باج نگرفتن/ و اگر دوباره جنگ دیگری به ما تحمیل شد ، ادامه دادن راه شهدا یعنی دفاع جانانه از قلمرو ، بی چشمداشت. 

11 - هلوکاست ( چه راست باشد و چه دروغ ) هیچ ربطی به ملت ما ندارد. اما بیان آن توسط رئیس جمهور محترم ما که ظاهراً طرفدار گفتمان خدمت و عدالت هستند  میتواند آغاز یک بحران تازه برای ملت ما باشد.

۱۲ - حساب اسلام و انقلاب و شهدا از حساب فرصت طلبان جداست / زالوهائی که خود را "خودی" می نامند  و سالهاست پشت نام مقدس شهدا سنگر گرفته اند و دیگران را متهم به "غیر خودی بودن" می کنند / خودی هائی که محصول دعواها و باند بازیهای بی انتها و ظاهراً مقدسشان میلیونها جوان بیکار و بی آتیه  و نگران و نومید است/ خودی هائی که برای دیگران نه فقط حق نظر بلکه حق حیات هم قائل نیستند / خودی هائی که یک ذره در خط شهدا نیستند ولی همیشه سنگ شهدا را به سینه میزنند/  نا مقدس ها ی مقدس مآبی  که روی اقتصاد چنبره زده اند و دیگر دست هیچ بت شکنی نمی تواند به حریم قدسی آنها نزدیک شود/  فرصت طلبانی که به برکت انقلاب و خون مطهر شهدا  تبدیل به شاهزاده و خان و ارباب و مالک شدند/  فرصت طلبانی که برای ادامۀ حیات انگلی خود همیشه نیاز به بحران و جنگ و هوای گرگ و میش و آب گل آلود دارند و اگر لازم بشود حتی شهدا را هم تکفیر می کنند/ حساب اینها را از حساب اسلام و انقلاب و شهدا و عاشقان و دلسوزان جامعه جدا کنیم و مرزهای تقدیس و توجیه و فرصت طلبی و تجاهل را به خوبی بشناسیم و بشناسانیم و همه چیز را با هم قاطی نکنیم. والسلام

محمد حسين صادقي

بسم الله الرحمن الرحیم

کادوی ازدواج خداوند به زوجین

صفت «واسع» در هشت آیه قرآن بکار رفته که هفت مورد آن با صفت «علیم» همراه است و یک مورد دیگر بصورت «واسع‌المغفره» بکار رفته است. در دو آیه از این آیات به موضوع فقر و غنی اشاره شده و می‌فرماید: شیطان ، شما را به فقر وعده می‌دهد و به فحشاء می‌کشاند و خداوند شما را وعدۀ فضل ومغفرت می‌دهد که او واسع و علیم است. (آیه 268 سوره بقره) و در آیه دیگر می‌فرماید : اگر از فقر می‌ترسید ازدواج کنید تا خدا شما را به فضل خود غنی کند که او واسع و علیم است. (آیه .............).

چیزی که خداوند بعنوان ثروت به زوجین می‌دهد بیشتر مأخوذ از صفات «واسع» و «علیم» است ، یعنی وسعت و علم به زوجین می‌دهد که از هر ثروتی باارزش‌تر و ماناتر است. علم یک موضوع معنوی است ولی وسعت هم مادی است و هم معنوی. هم وسعت در رزق و کار و امکانات زندگی است هم وسعت دید و تفکر و و سعۀ صدر و صبر و ظرفیت تحمل مشکلات و غیره. و البته وسعت معنوی مهمتر از وسعت مادی است چون وسعت مالی ممکن است وسعت معنوی (فرهنگی) به همراه نداشته باشد ولی وسعت معنوی حتماً وسعت مالی به همراه دارد که از نمونه‌های می‌توان به روحیۀ صرفه جوئی و پس‌اندازی و قناعت و مناعت طبع و جلوگیری از اسراف وپرهیز از تجملات و تشریفات و غرق نشدن در مسابقات ریخت و پاش و چشم و هم چشمی‌ها  و راضی شدن به قسمت و رضایت از هستی اشاره کرد. اگر کسی وسعت فکر نداشته باشد تمام جهان برایش تنگ است و با هیچ چیز به رضایت نمیرسد ولی وقتی که وسعت دید و سعه صدر در خانواده‌ای باشد می‌توانند با کمترین امکانات بهترین لذتها را از زندگی خود ببرند. ولی کسانی که وسعت دید ندارند همیشه حسرت دیگران می‌خورند و این حسرت زندگی را به کام آنها تلخ می‌کند و از آن یک جهنم واقعی می‌سازد. پس غنی شدن که خداوند وعدۀ آن را به زوجین داده است بیشتر در وسعت فکر و رضا شدن به داشته‌هائی است که هیچکس قدرش را نمی‌داند و کمتر کسی نسبت به آنها سپاسگزار است مثل نعمت حیات و سلامتی و خانواده.

و اما علمی که خداوند به زوجین می‌دهد علم به اسرار آفرینش و عدالت خدا و قدرت صنع او و مردم شناسی و هستی شناسی است که مجموع همۀ اینها در علم زیباشناسی و زیبا پرستی خلاصه می‌شود که «ان الله جمیل و یحب الجمال» خداوند زیباست و زیبائی را دوست دراد. و این علمی نیست که قابل تحصیل و اکتساب باشد ، علمی است لدّنی که خداوند از خزانۀ فضل و کرم خود به زوجین می‌دهد و همراه با یقین و ایمان و تجربه است.

در اصل ، زوجین در اولین تماس با هم به تمام این علوم دست می‌یابند و این علوم به قلب و روح آنها الهام می‌شود همانگونه که به پیامبران وحی می‌شد. اگر زوجین قدر زندگی مشترک را بدانند و خود را برای یک زندگی پاک و پر لذت الهی آماده کرده باشند همیشه از این علم لدُنی نصیب دارند و علم پیامبران به آنها اهدا می‌شود چون وحی و الهام از یک خانواده‌اند.

به وحدت رسیدن» هدف فطری ازدواج و زوجین است حتی اگر از آن خبر نداشته باشند و یا نتوانند آن را به زبان بیاورند، این نکته منحصر به زمان و مکان و دین خاصی نمی‌شود بلکه یک موضوع فطری و قانون الهی است، لذا زوجین به محض تجربۀ اولین لذت اتحاد، قلباً در می‌یابند که هستی زیباست، زندگی شیرین است و خداوند موجودات را برای آزار دادن آنها خلق نکرده و هستی به عبث خلق نشده و این همه زیبائی و شیرینی در خور ستایش و تشکر و دوست داشتن است و خداوند تمام پیامبران را برای همین هدف مبعوث کرده است، خداوند به مردم حیات داد و دوست داشت که مردم او را دوست داشته باشند لذا از جنس خودشان مونسی برایشان آفرید و میان آنها الفت برقرار کرد تا از طریق دوست داشتن یکدیگر ، دوست داشتن واقعی خدا را تجربه کنند. آنهم دوست داشتن واقعی و ملموس و محسوس ، نه دوست داشتن دروغین و ریائی. والسلام  / محمد حسين صادقي

استفاده از این مطلب با ذکر مأخذ بلامانع است.

بنام خدا

راز آن چفیۀ مقدس  (در ادامه مطلب)

بسم الله الرحمن الرحيم

سعدي اگر عاشقي كني و جواني

عشق محمد بس و آل محمد

...وین هم  پیرایه بسته جنت فردوس

بو که قبولش کند بلال محمد...

اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم

بهشت و بلال

بهشت زیباترین جائی است که هر ذهنی می‌تواند تصور کند ، جائی که از آن زیباتر در تصور هیچکس نمی‌گنجد، هرکس بهشتی دارد و بهشتش ساختۀ ذهنش است ، ما نمی‌توانیم بهشت (و دوزخ) واقعی را درک کنیم. هر کس تعریفی برای بهشت دارد و تعریف و تعبیر سعدی بسیار زیبا و حیرت انگیز و عجیب و لطیف است.

همان بهشتی که زیباترین پدیدۀ خلقت است عاشق سینه چاک «بلال سیاه محمد» است و برای جلب رضایت او و رسیدن به وصال بلال ، خود را آرایش کرده و زیور بسته و در عالی‌ترین حد دلبری و دلربائی و دلفریبی  جلوه نموده است تا دل بلال را به دست آورد و تازه مطمئن نیست که آیا بلال قبولش می‌کند یا نه؟

وین همه پیرایه بسته جنت فردوس

بو که قبولش کند بلال محمد

سعدی به جای کلمۀ «بو که» می‌توانست بگوید «تا که» قبولش کند بلال محمد ؛ ولی کلمۀ «بو که» بکار برده تا برای ابد بهشت را بعنوان عاشق آواره و بلاتکلیف بلال جلوه دهد. همان بهشتی که همه دنبالش هستند و حسرت یک جلوه و نسیمش را دارند دربدر بدنبال جذب و راضی کردن بلال است و دائماً پیغام برای او می‌فرستد و مقربان درگاه خداوند را واسطه می‌کند تا به طریقی رضایت او را جلب کنند. و چه زیبا گفته است حافظ :

باغ بهشت و سایۀ طوبی و قصر حور

با خاک کوی دوست ، برابر نمی‌کنم

این داستان بلال است و بهشت تا چه رسد به خواجۀ کائنات حضرت ختمی مرتبت محمد بن عبدالله (ص) که جان جهان است و بهشت در اوست و خداوند درباره‌اش فرموده که اگر بخاطر تو نبود افلاک را خلق نمی‌کردم،

لولاک لما خلقت الافلاک

همه عاشق بهشتند ولی بهشت عاشق بلال است ، همه دنبال بهشتند ولی بهشت دنبال بلال است ، همه بلال بهشتند ولی بهشت بلال بلال است ، به راستی این بلال کیست که حتی قیافۀ ظاهری‌اش نیز مثل دل عاشقش ، بلال و سوخته و کباب و داغدار است؟

بلال شخصیت ساده‌ای دارد ، نه اهل فلسفه و عرفان و تصوف و تجارت و مدیریت و صواب جمع کردن و بهشت رفتن و ریاکاری و نان به نرخ روز خوردن است ، نه اهل انکار حق و حقیقت. او در یک کلمه «تسلیم» است ، بی شائبه و بی چشمداشت عاشق رسول خدا و کتاب آسمانی و عترت اوست. اگرچه مقام بلال منحصر به خود اوست ولی راه رسیدن به او نیز بسیار ساده است و یک راز بیشتر ندارد و رازش این است:

در راه حق و انجام کارهای خوب ، دنبال بهشت نباش تا بهشت دنبال تو باشد.

نماز و دعا را برای بهشت نخوان ، صلوات که بزگترین و ساده‌ترین دعاست را برای رفتن به بهشت نفرست ، هدفی بالاتر در نظر داشته باش ، به کم قانع نشو قیمت تو بالاتر از بهشت است.

امتحان کن ببین می‌شود یا نه ، از همین الان یک کار خیر را شروع کن و بگو : نه برای بهشت ، نه از ترس دوزخ ، فقط : قربة الی الله ، یعنی برای رضایت و لذت بردن او و خودم ، برای عشقم ، همین و بس. آنگاه به ابتدای جادۀ یقین و آرامش و اطمینان که رسیدی ، دستهایت را سایبان چشمهایت کن، در انتهای جاده «بلال» را می‌بینی که بینهایت حوری دورش را گرفته‌اند و در نهایت تضرع و خواهش و دلدادگی فقط یک ذره از خاک کف پایش را برای سرمه کشیدن به چشمان زیبای خود از او طلب می‌کنند و نمی‌دهد چون او بلال عشق محمد است و آل محمد، دقیقاً مثل تو ، آری تو که با شنیدن نام ابوالفضل ، قلبت به طپش می‌افتد و اشک در چشمانت جمع می‌شود و حاضر نیستی تمام دنیا و آخرت را با این حال زیبا عوض کنی. خوشا به حالت ، ملتمسین دعا را هم فراموش نکن.

بار الها به حق عشق بهشت به بلال ، ما را در عشق حبیب محبوبت بلال کن تا عبادت و بندگی و عشق و مهر و لطف و همنوعدوستی و کارهای خیر  را فقط بخاطر ثواب انجام ندهیم. بارالها دکان مقدس ما را ببند ، معبودا ، چشم و دل ما را از هرچه جز عشق پاک ، پاک کن به حق کسانی که آفرینش را برای آنها بوجود آوردی ، به حق محمد و آل محمد

اللهم صل علی محمد و آل محمد کافضل ما صلیت علی ابراهیم انک حمید مجید

حافظ وظیفۀ تو دعا گفتن است و بس

در بند آن مباش که نشنید یا شنید

والسلام  / محمد حسين صادقي

استفاده از این مطلب با ذکر مأخذ بلامانع است.

                                                                  هوالجمیل

دوستان سلام

به غرفۀ اینترنتی انتشارات هُدهُد خوش آمدید.

این انتشارات در دو دهه فعالیت خود کتب متعددی را چاپ و منتشر نموده که به قسمتی از آنها در انتهای این متن اشاره شده است.

هم اکنون دفتر مرکزی این انتشارات در شهر قم است ولی گسترۀ فعالیت و ارائۀ خدمات آن ،سراسر کشور می‌باشد وسالهاست با کمال میل تجربیات خود را بصورت مشاورۀ رایگان در اختیار تمام هموطنان بویژه نویسندگان و شاعران جوان قرار می‌دهد. لذا در صورتی که شما هم اثری برای چاپ دارید می‌توانید از خدمات مشاوره‌ای ما بهره‌مند شوید.

هرگونه سؤال در مورد چاپ و نشر اعم از استانداردهای بین‌المللی و داخلی کتاب ؛ قیمت‌های کاغذ ، چاپ ، لیتوگرافی ، حروفچینی ، کارهای صوتی تصویری ، طرح جلد ، ترجمه ، ویراستاری ، شابک ، فیپا ، بازاریابی و غیره را در قسمت «نظرات» وبلاگ بنویسید و یا به ایمیل ما ارسال فرمائید  تا پاسخ داده شود و در صورت لزوم قرار ملاقات حضوری و یا تلفنی گذاشته شود.

کلبۀ باصفای هُدهُد را خانۀ خودتان بدانید و مطمئن باشید که به وجود شما و خدمت به شما افتخار می‌کنیم.

                                                                                با آرزوی سعادت و سلامت شما

                                                                         مدیر انتشارات هدهد – محمد حسین صادقی

                                                                                            قم 24 / 2 / 1386

قسمتی از فعالیتهای سابق انتشارات هدهد:

• شبهای آفتابی / مجموعه شعر
• ستاره‌ها و اشاره‌ها / مجموعه شعر
• تو شبیهی به شهید / مجموعه شعر
• زیبا ولی شکستنی / مجموعه داستان
• گوهر آباد / مجموعه داستان
• پروانه ها / نمابشنامه منظوم
• زیباترین درخت / نمایشنامه منظوم
• بچه های سیمرغ / مجموعه شعر
• در فرات ایثار / مجموعه شعر
• اشک مُنوّرها / مجموعه شعر
• بچه گربه ها / ترجمۀ منظوم از انگلیسی
• کندوی مزامیر / مقاله و تحقیق و شعر
• نسیم باغ توسل / مجموعه شعر
• سطرهای اشک و خون / مجموعه شعر
• جانباز کوچک / مجموعه شعر
• زمزم هدایت / مجموعه شعر
• راهنمای تخت جمشید ( با CD)
• تخت جمشید ، سرود جاودانۀ سنگها ( مقاله)
• شوشتر ، گنجینۀ مهندسی آب ایران باستان  ( با CD)
• شهر سه هزار سالۀ دوراونتاش ، چغازنبیل ( با CD)
• چغازنبیل به زبان انگلیسی ( با CD)
• نقش‌های جاویدان نقش رستم ( با CD)
• ایذه ، گنجینۀ جاویدان نقش_برجسته‌ها ( با CD)
• شوش ، پایتخت کهن ایران پر افتخار ( با CD)
• پاسارگاد ، پایتخت و آرامگاه کورش بزرگ ( با CD)
• کارت پستال‌های جاذبه‌های گردشگری استان خوزستان
• .....................

زیر چاپ :

• جواهرالحکمة و الموعظة / حدیث و شعر
• ارزیابی درونی بخش زنان و مامائی / تحقیق
• حافظ بزرگ
• سعدی ، مرد نکونام

در آیندۀ نزدیک ، عکس بعضی از کتب موجود و جدید را با توضیحات کامل درج خواهیم کرد.

 --------------------------------------------------------------------------------------------------

                                     از طریق این تابلو اعلانات نیز میتوانیم در تماس باشیم

اگرچه همه روش کار با این تابلو را می‌دانند ولی برای بعضی از دوستان که شاید روش کار را بلد نباشند نکته زیر را به عرض می‌رسانم:

برای ارسال پیام ، متن خود را در قسمت message  بنویسید و یا از جای دیگری که قبلاً نوشته‌اید کپی کنید و در اينجا بگذارید.

نام و ایمیل یا آدرس سایت خود را نیز بنویسید ، برای پیامهای بعدی نیازی به پر کردن مجدد این دو قسمت نیست ولی هر بار باید پیام جدید خود را در قسمت message بنویسید و روی دکمۀ GO  کلیک کنید. برای درج شکلک‌ها نیز می‌توانید روی کلمۀ smilies كليك نمائید.

در ضمن با این نرم‌ افزار می‌شود چت نوشتاری (گروهی) هم انجام داد.

ارادتمند - هدهد